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据以色列学者统计,在《旧约圣经》中,水及其其他形态出现了600多次,其中“露水”一词被提及35次,“水灾”出现61次,“云”出现了130次。“正如水面能够映出人的脸庞一样,人心也能体现一个人的品格”。这是犹太人有关水的著名谚语。一位知名的犹太教拉比(拉比是犹太人的特别阶层,主要是有学问的学者,经常担当许多犹太教仪式的主持)曾在演讲中说:“我的教义像雨一样落下,我的演讲如同露水一样;就像在年轻时下的阵雨一样,就像滴在草地上的小水滴一样”。演讲中全用水及其其他形态做比喻,被视为演讲范例,原因除了排比句设喻新颖外,显然还与以色列听众心中对水的情愫有关。在以色列文学作品中,水是永恒的主题。被称为现代以色列国父的西奥多·赫茨尔,在他的《新故土》一书中借小说主人公的口吻说:“只要有水和树荫,国家就会有一个非常伟大的未来”。在以色列小说家、散文家和剧作家亚伯拉罕·B·约书亚的小说《1970年初夏》中,水是纵贯全书的主题,强调只有水才能战胜贫瘠的沙漠。2018年去世的以色列当代最伟大作家之一阿摩司·奥兹,多次把水用作书名,如《触摸水,触摸风》、《一样的海》等。而他的名著《我的米海尔》,更是将雨的象征意义作为全书主线。这部关于20世纪50年代耶路撒冷生活的小说,将人物之间的亲密关系与雨相提并论。很多以色列儿歌的内容也和水有关。以色列父母会从小教孩子水的重要性,并让他们养成节约用水的好习惯。孩子在上学时,还会在夏天参加学校的雨水收集项目。不少犹太人告诉《环球时报》记者,他们有一个美好的愿望:以色列能有一条像尼罗河那样的大河,奔流不息流入死海,死海的水不再是咸水,而是甘甜的淡水,水里满是鱼虾,周边的沙漠里遍植果树,果树枝繁叶茂、果实累累。《环球时报》记者了解到,在犹太人的传统观念中,丰沛的雨水是神圣的祝福。犹太史书说,在埃及,河流在任何时候都能提供无限的水源,使人类得以脱离神的限制而独立;但以色列不同,“雨是在上帝的监督、关心和控制下从天上来的,如果以色列人履行了契约,雨水会在适当的时间以适当的数量降临,从而保证土地肥沃;如果人们不履行对上帝的承诺,上帝会‘让天空闭上’,这样就不会下雨,土地不会产出农作物,死亡也就不可避免地随之而来”。为此,诵经祈雨,甚至通过唱歌跳舞祈祷上苍降下甘霖,就成为犹太人的传统。以色列的水舞、水歌,是到了近代才问世的。一经诞生,即被视为重要的民间歌舞形式,现在已经成为不可或缺的民间表演艺术。以色列的水舞、水歌叫“玛依姆、玛依姆”(Mayim,希伯来语,是水的意思)。它于1937年第一次正式出现,当时是为了庆祝在沙漠中经过长达7年的搜寻,终于找到水源而表演的。舞者在跳舞的同时唱水歌。水舞迎合了当时的移民潮,被赋予高度的民族情感和爱国情怀。它的3个主要组成部分各有象征意义:第一段“寻觅水源”寓意向往自由、寻求独立;第二段“水流的澎湃汹涌”象征争取独立建国,以及不屈不挠的奋斗与牺牲;第三段“欢乐与感恩”描述的则是庆祝梦想的实现。1947年10月,美国弗吉尼亚州举办民俗音乐节,犹太舞者希望利用这次机会宣传建国理念,他们演出的水舞受到极大欢迎,赢得了最佳表演奖。犹太人的水舞从此迅速传遍美国各地,再经由美国传遍全球。1947年11月,联合国通过决议,决定在巴勒斯坦土地上建立一个犹太国,一个阿拉伯国。1948年5月,以色列宣布建国。业内人士认为,水舞对联合国通过上述决议是否产生关键性影响不得而知,但其在美国“一战成名”的故事成为传奇。今天,水舞仍会不时地出现在以色列民间歌舞节目单上,并受到人们的青睐。:

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